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保亭檳榔谷 臺灣九族村
來源：海南日報
作者：林可婷 2013-03-25
臺灣九族村。
保亭檳榔谷的黎族傳統黎錦編織。 海南日報記者 李幸璜 攝
文/海南日報記者 孫慧 特約記者 黃青文 通訊員 張勸勸
跨越海峽 兩地情深
文面、對歌、狩獵、龍蛇崇拜、檳榔樹下訂情……同為島嶼的原住民，海南的黎族苗族和臺灣的各少數民族在相貌、語言、民俗風情、生活方式、傳統工藝等各方面存在許多相同或相似之處。
在臺灣，九族文化村是保存臺灣少數民族文化最齊全的“博物館”，而在海南，保亭檳榔谷是黎族苗族民風民俗的守護天堂，因此檳榔谷也成為了瓊臺少數民族文化交流的重要平臺。
“海南有‘黎苗文化’，臺灣有‘九族文化’”，兩岸同宗同源，瓊臺一家親。這是瓊臺少數民族交流往來以來雙方最深刻的印象。“保亭有個檳榔谷，臺灣有個九族村”這是瓊臺兩地交流來往最熟知的少數民族文化景區。
創辦15年以來，保亭檳榔谷一直致力于對海南原住民傳統文化的深入挖掘、保護以及大力弘揚。繡面文身、紡染織繡、竹木樂器演奏，這些已經在黎族村落不多見的少數民族文化現象在檳榔谷得到了完整保存,十多年來已成為了瓊臺少數民族的交流象征，每年都吸引大量臺灣阿美族、泰雅族、排灣族、布農族等少數民族部落前來“尋親”。
千里迢迢來“尋親”
3月20日上午，臺灣少數民族頭目長老交流團到保亭檳榔谷，在當地導游的帶領下進行了一次海南本土少數民族文化的“零距離”體驗。
一走進谷內，高高的檳榔樹立刻讓交流團感覺到好像回到了家鄉。“高高的樹上結檳榔，誰先爬上誰先嘗……”身著各自民族特色服裝的長老頭目們在檳榔林間聽黎族小伙、姑娘們對歌，看竹竿舞，吃檳榔、賞傳統樂器，親如一家，其樂融融。
“再次來到這里，感覺還是那么親切！”來自臺灣花蓮縣葛瑪蘭族頭目張誠重滿臉欣喜
地說。12年前他曾經跟隨交流團來過保亭，和那時相比，現在保亭的黎族同胞們生活生產、教育都有了很大進步，來到檳榔谷，看到了黎族保存下來的民族服裝、文面、打柴舞、傳統樂器等，感覺還是那么的親切。
自瓊臺兩地開展少數民族文化交流以來，檳榔谷一直是全面展示黎族苗族文化的一大窗口，每年吸引了大批臺灣游客前來參觀游玩。2011年三亞與臺北開通了直航線后，慕名而來的臺灣游客數量日益上升，2012年檳榔谷共接待了臺灣游客約有1.8萬人次，臺灣已成為了檳榔谷的熱門客源地之一。
“如果說臺灣少數民族是姐姐，黎族是妹妹，那么檳榔谷就如同妹妹的家，姐姐來探親哪能不來妹妹的家里看看！”檳榔谷副總經理陳國東告訴記者，檳榔谷與臺灣結下的淵源，要追溯到保亭七仙嬉水節。每年嬉水節，檳榔谷會派出歌舞隊參加嬉水節的黎族歌舞表演。演員們穿的特色服裝和精彩表演引起了臺灣少數民族同胞的興趣。
2003年，在第三屆嬉水節期間，景區主動邀請臺灣少數民族參訪團到景區參觀，并在檳榔林中舉行了黎族對歌比賽，與黎族阿哥阿妹們情深意長的對歌互動，讓臺灣少數民族同胞們倍感親切，而景區內保留的原生態本土建筑及濃郁的民族氣息讓參訪團產生了濃厚的興趣，在船形屋內流連忘返。大型原生態實景演出將黎苗族歌舞淋漓盡致的展現給參訪團，令各位貴賓屢屢稱贊。
時隔12年后，臺灣花蓮縣阿美族頭目張誠重又重新來訪檳榔谷，感慨萬千。他告訴記者，12年后又回到檳榔谷，看到這些保存完好的黎族民風民俗還是那么地親切，仿佛讓他們找回了各自民族文化的歷史重影。
借助每年嬉水節瓊臺少數民族交流的機會，檳榔谷與臺灣少數民族同胞自此結下了深厚的情緣，從2003年開始，成為了每年嬉水節戲水狂歡的場地之一。檳榔谷景區憑借著對黎族苗族文化的全面展示和不懈承傳，也逐漸成為了臺灣游客海南游的熱門景區之一。
珍珠瑪瑙各有其美
臺灣與海南這隔海相望的姊妹島，就如同中國腳下的兩顆珍珠與瑪瑙，各有各的美，各自吸引著對方。同樣，檳榔谷保存傳承的黎族苗族文化獲得了臺灣同胞們的青睞，而在臺灣中央山脈中隱藏的九族文化也讓檳榔谷人感到好奇與憧憬。
“以前也有去過臺灣，但每次都是隨隊匆匆來往，并沒有過多深入到各個族群中去體會接觸到他們的習俗民風。”檳榔谷副總經理黃長俊說，為景區的長遠發展，借鑒臺灣的少數民族傳承經驗，從2008年起，每年檳榔谷都會組織員工前往臺灣進行旅游、文化、管理等考察。
說起2008年那次臺灣行，陳國東和黃長俊兩人的語調不由提高，眼睛里閃著興奮：“雖然僅是短暫的7天8夜游，但臺灣同胞的熱情禮待，經濟社會的有序治理，也足以給我們很多借鑒和反思。”
在三天兩夜的行程里，檳榔谷的管理團隊馬不停蹄地游覽高雄的愛河、嘉義的阿里山、南投的日月潭、九族文化村等景點，近距離接觸中西方文化水乳交融的臺灣文化。
其中，給陳國東留下印象最深刻的就是南投縣的九族文化村對臺灣傳統民族文化的收藏與保護。
九族文化村是臺灣著名的少數民族文化旅游景點，景區以傳統村落民居建筑為主，村居景觀以族群為單位分為九個村，通過蠟像實景還原臺灣9個族群婚禮、喪葬、宗教祭祀等原住民傳統生活。
“和檳榔谷不同，九族村主要是以蠟像實景系統展示了民俗風情，同時也能通過景區內比如音樂馬車、太空山等很多現代游樂設施感受到了少數民族與臺灣現代物質文明的碰撞。”黃長俊對記者說。
共同成長史昭示血脈相連
在檳榔谷內的黎族傳統文化博物館里，珍藏著黎族各種民間文物、見證黎族發展歷程的種種器皿和圖片，是一部生動恢宏的“黎族人歷史教科書”。紡染織繡、竹木樂器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的文身繡面……這些已瀕臨失傳的黎族傳統技藝和正在消失的文化現象，引起了臺灣賽德克長老田貴實的興趣。
田貴實研究臺灣文面文化已有20年，他為臺灣泰雅族所拍攝的文面圖片和研究成果曾在美國、新西蘭、加拿大、新加坡等地巡回展出，田貴實也因此被譽為臺灣泰雅族文面文化的“保護神”。
他表示，海南黎族和臺灣泰雅人在文化上有很多驚人的相像，兩島文身在很多特質上有重疊，其他方面共同的習俗也很多。但同樣，臺灣和海南一樣，都面臨著現代科技文明的沖擊，傳統民族文化逐步走向衰落的困境。
“可以說，回憶臺灣少數民族的交流史，其實也是在回憶我們景區的成長史。”回憶起臺灣少數民族交流走過的12個年頭，陳國東感慨不已。這12年里，景區名稱從檳榔園、檳榔莊園、檳榔園游覽區到現在的檳榔谷，來往接待的臺灣游客也從幾百、幾千到上萬……
如今檳榔谷不僅是臺灣游客的游玩天堂，同樣也成為了臺灣企業尋覓商機、學者研究文化的熱土。在采訪時，陳國東遞給記者一疊厚厚的名片，全是他這兩年來所接待的臺灣客人所贈送。記者翻看了下，有旅行社、商業公會、大學教授……
臺灣游客數量的暴漲不僅給景區帶來了經濟效益，也啟發了檳榔谷管理層對打造民族特色旅游產品，進一步開拓臺灣市場的思路。
陳國東說，自臺灣行回來后，臺灣在少數民族文化傳承上的許多做法和經驗引起了檳榔谷管理層的集體反思：一直以來，黎族文化的傳承都是口授相傳為主，景區內的所有的習俗、歌舞表演都是靠真人還原。而臺灣九族文化村，是依靠蠟像還原民俗民風，運營成本和風險都比檳榔谷要低，旅游產品也較多樣化。
“我們準備在檳榔谷內建立臺灣民俗文化館，通過圖片、文字、蠟像等展示臺灣少數民族文化，讓游客能在把兩地少數民族文化進行比較，更能理解兩岸同為中華人，瓊臺一家親。”陳國東說，未來，檳榔谷計劃在谷內建設瓊臺美食工藝一條街，讓游客在海南，也能了解臺灣。
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