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參天巨筆迎旺塔
來源：海南日報
作者：陳曼莉 2013-09-02
位于三亞崖城的迎旺塔。文海攝
迎旺塔二層刻有對聯。文海 攝
自內部向上仰視塔頂。
文/海南日報記者 于偉慧
文昌鋪前的斗柄塔，是海南島上最北端的塔，而海南現存的最南端的塔，則是位于三亞崖城的迎旺塔。斗柄塔與迎旺塔，從建造至今都已走過百年，如今依然矗立在海島之上，州人有云：迎旺塔，乃參天巨筆；寧遠水，猶如一大墨池。巨筆醮池，揮灑出名詩妙墨，孕育出崖州代代英才。這座被人譽為“南海第一塔”的迎旺塔，不僅蘊含著百姓心中的期望，也見證了三亞百年來的發展興旺。
海南古塔
海南島與祖國大陸雖有瓊州海峽天然阻隔，但由于島上居民都是在各個歷史時期從大陸移民而來，也就必然帶來了原居住地的風俗習慣和文化特點，加上對海南氣候環境的逐步適應，就會創造出獨具特色的建筑個性。海南古代建筑的個性是中華民族建筑史上的寶貴財富，也具有極富活力和地域特征的個性。
在眾多的古建筑中，海南的塔也代表了海南特殊的建筑個體，海南的塔主要分為佛塔、墓塔、風水塔和燈塔，海島上燈塔的作用在于指引航向，而風水塔的建立，則寄托著海南民眾對于未來的美好愿望，許多人都希望建塔之地能夠風調雨順、五谷豐登，財運亨通，人才輩出。
文昌鋪前的斗柄塔，是海南島上最為北端的塔，而海南島上現存的最為南端的塔，則是位于三亞崖城的迎旺塔，斗柄塔與迎旺塔，距建造之時都已走過百年，如今依然矗立在海島之上，州人有云：迎旺塔，乃參天巨筆；寧遠水，猶如一大墨池。巨筆醮池，揮灑出名詩妙墨，醞育出崖州代代英才。
風雨矗立百余年
三亞市崖城鎮是古崖州置所所在地，歷史上是貶謫重臣良將之域。正因為這樣，也把中原文化很好地傳播到崖州來。除此之外，來古崖州的歷任知州縣丞勤施善政的也不乏其人，先后開辟了古崖州的新、舊八景，建還金寮以風世，造既濟亭以紀勝。尤其是建成于清咸豐元年（1851年）的迎旺塔，與之前建于乾隆戊戌年（1778年）的文峰塔遙遙相對，點綴了古崖州南國名郡。
迎旺塔，坐落于崖城鎮城西小學西南方、原廣度寺左邊。始建于清道光三十（1850年）年，至第二年的咸豐元年初（1851年2月1日）竣工。據郭沫若點校的《崖州志·卷五》記載：迎旺塔，在城西門外廣度寺左，咸豐元年知州徐詠韶同州人捐建。為什么如此寥寥幾筆呢？這是因為編謄印裝《崖州志》所費銀子和篇幅所決定，唯事載實，唯文求簡，宜繁亦繁，宜簡則簡。
走近迎旺塔，塔高十六米左右，共七層相疊，由下而上逐層逐級變小，至頂時成尖頂形狀。每層由向外伸出并環繞塔外身的三迭檐分隔樣式。三迭飄檐下有二層花邊彩繪，分橙紅色和灰黑色打底。所繪花紋圖案現已斑駁迷蒙，隱約可見。
迎旺塔建成至今已160余年。塔身內外呈八角形，首層塔身內徑約3.2米，塔外身呈八角形的每棱面幅寬約1.7米。塔門
朝東北方向，第一、二層皆為拱形門、窗口。第一層拱形口是作為塔門，供人們進入塔內仰觀平察。第二層拱口作為窗戶有利通風透氣。拱門高約1.7米，寬約0.65米，均用磚窯燒制的灰磚拌石灰砌筑結構成塔。
據崖城鎮保平小學教師張樹紅說，日軍侵瓊時期，迎旺塔旁的廣度寺成了日寇的牛肉宰殺加工罐頭廠。迎旺塔同時被日寇強占作為碉堡、哨樓使用，塔身慘遭洞鑿被當成槍眼，遍身傷痕累累。然而借天賜之福，迎旺塔竟奇跡般地存活下來。
落款“三元”寄祥愿
迎旺塔，屬于海南風水塔中的一座。 據海南古塔研究專家閻根齊介紹，在海南現存的三十多座古塔中，屬于風水塔的至少有十七座，可見，風水塔是海南古塔的主流。大概從明代開始，道教也吸收了佛教建筑的特點，建起了風水塔。
海南島也緊跟時代的腳步，至少在明朝中晚期一座座巍然獨秀的風水塔凌空而起。如儋州市唐宅村的演清塔，始建于明嘉靖二十七年（1548年），是迄今所知海南島上建筑時間最早的風水塔。瓊海市塔洋鎮的聚奎塔始建于明萬歷三十三年（1605年）；文昌市鋪前鎮的斗柄塔則始建于明天啟五年（1625年），可見，在明朝的二百多年間，海南島上興起了建塔的熱潮。
這些塔之所以用文魁、魁星、文筆峰等命名，原因在于這些塔都是祭祀象征文運昌盛、官祿亨通的星星。北斗七星中的第一顆星就稱為“魁星”，前面的六顆星通稱文昌宮，最末一顆星又傳說是主管祿位的星。于是，當年的官府寄希望于這里的人能夠魁星聚集，群星燦爛，人才輩出，也希望自己官運亨通，才召集百姓們慷慨解囊，集資建塔。一直到清朝末期的咸豐元年（1851年），三亞的迎旺塔在今三亞市崖城鎮西村竣工，海南島上的風水塔還在不斷添建著。
閻根齊介紹，迎旺塔朝東的拱形門額上鑲嵌一塊石匾，上刻“南海第一塔”五個大字，更有趣者，是它的落款為“咸豐元年元月元日”。“三元”在這里決不是偶然的巧合，而是有它深刻的文化內涵。原來，古代奉祀玄天上帝，在嶺南民間多稱北帝，北帝即玄武帝，是主北方方位之神，又司水，“三元”即是道教所指的天、地、水；古代的科舉考試鄉試、會試、殿試第一名，也叫三元，即解元、會元、狀元。主持建造“迎旺塔”的來自江西南昌的崖州知府徐詠韶希望崖州人民在玄武大帝保佑下康泰民安，也希望這里的人文運昌盛，抑或二者兼有。
崖州古文化印記
據史料記載，古崖州曾有三座塔：文峰塔、西關塔和迎旺塔。文峰塔建于清乾隆戊戌年（公元1778年），原來與迎旺塔遙遙相對，可惜1980年已被當地的群眾炸毀。西關塔至今也已不復存在。而迎旺塔的選址，恰在元朝女紡織家黃道婆修道、學藝30多年的廣度寺遺址旁，故民間又稱“黃道婆塔”。黃道婆少時淪落崖州，憑借聰明才智，向當地人民學習紡織技術，并加以改革，晚年回到上海松江一帶，傳播紡織技術。在中國古代科學發展史上譜寫光輝的一頁。
據海南文化研究學者蔡寧介紹，迎旺塔與東南邊的水南村，北邊的崖州古城墻、孔廟相望而立，是崖州古文化的印記。
古崖州曾長期作為海南政治、文化和軍事重鎮，有兩千多年的文字記載歷史，據史籍考證，自漢至明朝期間，被貶謫、流放到崖州的賢相、名臣學士多達15人，其中10人長年住居水南村，北宋太祖時的宰相盧多遜（河南懷州人），被貶至崖州，居水南村，曾題詩：珠崖風景水南村，山下人家林下門。/鸚鵡巢時椰結子，鷓鴣啼處竹生孫。/魚鹽家給無墟市，禾黍年登有酒樽。/遠客杖藜來往熟，卻疑身世在桃源。
可見，地處天涯海角之濱的水南村不愧為魚米之鄉、世外桃源，也是避難之人的理想信地。至今尚存村中的盛德堂舊址，原為宋代守軍裴聞義故居，宋相趙鼎、胡銓也曾貶居此。而當年的迎旺塔選址于此，與孔廟（崖州學宮，是中國最南端的古代學宮）相距不遠，也是中原文化進入古崖州的傳播之地，這里形成了獨特的古崖州文化。
如今，許多古崖州的文化遺存已不復存在，淹沒于時光的洪流之中，唯迎旺塔歷經風雨洗禮一百多年，屹然而立，成為古崖州文化的歷史見證。
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