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黎族舞蹈--一個(gè)能歌善舞的民族
來(lái)源：
作者：吳耿 2009-03-09
黎族是一個(gè)能歌善舞的民族，其舞蹈內(nèi)容之豐富,形式之多樣,在其他民族中也是不多見(jiàn)的。黎族舞蹈主要起源于他們自己的生活、生產(chǎn)活動(dòng)及特有的自然崇拜和宗教文化觀念表現(xiàn)。不論是舞臺(tái)上所表現(xiàn)的內(nèi)容形式，還是黎族民間固有的那些原始表演形式，無(wú)不與他們自身的生活環(huán)境有著極其密切的互為作用的聯(lián)系。
黎族的舞蹈按其來(lái)源分主要可分成三類：第一類是反映祭祀祖先和企求平安的舞蹈，如《跳娘舞》、《跳鬼舞》、《老古舞》、《平安舞》等。這類舞蹈的產(chǎn)生主要是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，“伏居深山，質(zhì)直獷悍”的黎族先民們，由于低下的物質(zhì)生產(chǎn)水平而形成的對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不足，也幻想通過(guò)舞蹈起巫術(shù)和祈求的作用，達(dá)到某種目的的實(shí)現(xiàn)。這類舞蹈節(jié)奏相對(duì)黎族其它舞蹈來(lái)說(shuō)較慢，其形式主要有年舞、羅鼓舞、祝福舞、打碗舞、捉鬼舞等。
由于黎族人民世代生活在山高林茂的山區(qū)，為了獲取生活資料,不得不“以木為弓，以竹為弦”打獵為生，這就要求黎民能跑善跳,騰挪自如。在訓(xùn)練、強(qiáng)化這種技能的過(guò)程中，形成了第二類生活舞蹈，有《清音舞》、《錢串舞》、《打柴舞》等，其中《打柴舞》因動(dòng)作健美,氣氛熱烈，經(jīng)過(guò)歷代的流傳，已經(jīng)成為黎族舞蹈中最有特色的一支!打柴舞在民間叫跳柴，黎語(yǔ)稱“轉(zhuǎn)涉”、“卡咯”。跳時(shí),在平地平行擺開(kāi)兩根竹竿，其上橫架若干根竹竿，打柴者(通常為女性)相對(duì)跪地,雙手持竿末端，按一定的節(jié)拍將手中竹竿和地上竹竿相互叩擊，發(fā)出清脆的樂(lè)聲，一群“跳柴”者在竹竿分合的空隙中，敏捷地前進(jìn)后退，輕松自如地表演各種動(dòng)作，趣味盎然。其間有些善跳的小伙子，還會(huì)因其機(jī)靈敏捷、和應(yīng)自如而博得打柴姑娘的青睞。
黎族舞蹈第三類主要是來(lái)自勞動(dòng)方式的演變，其中最具代表性的就是黎族姑娘的《舂米舞》。與粗獷剽悍的男子形式成鮮明對(duì)比，舂米舞反應(yīng)了黎家女性的勤勞、溫順和柔韌。通常以兩人舂米為多。舞時(shí)兩人相對(duì)站立，一人是右腿弓步站立的舂米動(dòng)作;另一人則是以雙足平立、腿膝時(shí)曲時(shí)直地做舂米動(dòng)作。當(dāng)其中的一人往木臼里舂米時(shí)，另一人便舉起舂桿撞擊臼邊;有的則用舂桿往木臼內(nèi)舂一兩下，提舂桿時(shí)，在臼邊撞擊一下或數(shù)下;有的卻在臼外撞擊?？傊?，要同時(shí)響起兩種聲音不同卻不節(jié)奏同一的音律，使舂米聲和撞擊木臼聲，形成和諧和有趣的“咕——叱!咕叱!咕叱!咕叱咕咕叱叱叱!咕咕叱叱!咕咕叱!”聲。若在高山的大榕樹(shù)下，這舂米的響聲可隨山風(fēng)傳上三五里之遙。
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