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專家建言廈門(mén)園林景觀保護(hù) 鼓浪嶼文化或會(huì)消失（圖）
來(lái)源：廈門(mén)商報(bào)
作者：許甲猛 2010-01-12
鼓浪嶼黃榮遠(yuǎn)堂門(mén)口的樹(shù)可能破壞建筑。（藍(lán)添藝/攝）
“鼓浪嶼上的導(dǎo)游都會(huì)將長(zhǎng)在黃榮遠(yuǎn)堂門(mén)廊上的兩顆大榕樹(shù)當(dāng)成景點(diǎn)來(lái)介紹，其實(shí)我認(rèn)為這兩棵樹(shù)應(yīng)該砍掉。”9日下午，在筼筜書(shū)院舉行的近代園林趣談沙龍上，來(lái)自南京的景觀建筑學(xué)專家施鈞桅與廈門(mén)市民間社團(tuán)“鼓浪語(yǔ)”文化社群探討廈門(mén)市園林建設(shè)以及鼓浪嶼開(kāi)發(fā)與保護(hù)的種種問(wèn)題，多個(gè)新穎的觀點(diǎn)引發(fā)參與者深思。
與常見(jiàn)的園林保護(hù)觀點(diǎn)不同的是，施鈞桅認(rèn)為并不是凡是古樹(shù)名木都應(yīng)該無(wú)條件保護(hù)。“該砍的就得砍。”長(zhǎng)在黃榮遠(yuǎn)堂門(mén)房上的兩棵榕樹(shù)就是他批判的對(duì)象。因?yàn)榉N得太靠近房子，根伸到圍墻上，與房子融為一體。這兩棵樹(shù)已經(jīng)威脅到房子結(jié)構(gòu)，如果不采取措施，房子會(huì)被破壞。
樹(shù)砍了還能再種，但珍貴的建筑一旦被破壞就再也無(wú)法復(fù)原。施鈞桅認(rèn)為，鼓浪嶼上的不少別墅不僅有很高的建筑美術(shù)價(jià)值，更承載著深厚的歷史人文意義。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，保護(hù)建筑意義更重大。
從保持一個(gè)園林整體的景觀風(fēng)貌來(lái)說(shuō)，施鈞桅指出有四種樹(shù)應(yīng)該砍。一是數(shù)目龐大的樹(shù)，比較常見(jiàn)也容易種植，如果有一兩棵很礙事，就應(yīng)該砍掉。二是影響安全性的，廈門(mén)多臺(tái)風(fēng)，如果有的樹(shù)被刮倒的風(fēng)險(xiǎn)很大，應(yīng)砍掉防止發(fā)生危險(xiǎn)。三是長(zhǎng)得很糟糕的，病蟲(chóng)害特別多無(wú)法治愈的。四是嚴(yán)重影響景觀的，“例如廈大校長(zhǎng)林文慶故居院子中的一棵榕樹(shù)，長(zhǎng)得太高大，擋住了窗外的海景，破壞了整個(gè)房子的景觀。”
專家觀點(diǎn) 鼓浪嶼文化或會(huì)消失
鼓浪嶼保護(hù)與開(kāi)發(fā)，是沙龍上備受關(guān)注的問(wèn)題之一。施鈞桅指出，鼓浪嶼在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中沒(méi)能很好地解決島上原住民的生活問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致鼓浪嶼文化的消失。
鼓浪嶼為什么吸引如此多的游人？除了自然的風(fēng)景、特色的建筑，獨(dú)特的島嶼文化也是很重要的一個(gè)方面，而這個(gè)文化的核心，就是島上原住民生活方式。但在鼓浪嶼發(fā)展過(guò)程中，不少居民被迫或者自愿因種種原因搬離自己原來(lái)的住所，又因?yàn)樯虡I(yè)化的侵襲，居民漸漸地放棄了原來(lái)的生活方式，這不利于島上文化的延續(xù)。
筼筜湖品位有待提高
作為廈門(mén)市重要的風(fēng)景名片，筼筜湖也是沙龍中討論的重點(diǎn)。施鈞桅認(rèn)為，筼筜湖在城市湖泊中算是保持得不錯(cuò)的。
但施鈞桅認(rèn)為，如果筼筜湖以及書(shū)院要想在城市文化上占據(jù)制高點(diǎn)，必須保持很高的文化品位。他拿杭州西湖做比較。為什么西湖整體的文化品位較高？是因?yàn)樗粌H僅是靠景區(qū)的建設(shè)，還在文化方面進(jìn)行了包裝。因此筼筜湖要提高品味，得從這方面下工夫。（劉會(huì)）
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