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　　【漁】

　　老陳小心地把船靠在岸邊，愛(ài)人趕緊接過(guò)他從船上遞過(guò)來(lái)的一籮筐魚，挑起來(lái)就走向新埠橋頭自發(fā)形成的海鮮市場(chǎng)。只要出海的下午，老陳和愛(ài)人都會(huì)這樣配合，抓緊時(shí)間使送到市場(chǎng)的魚更新鮮，以便賣個(gè)好價(jià)。

　　“現(xiàn)在的魚越來(lái)越不好抓，有時(shí)連油錢都換不回來(lái)。”船實(shí)在太小，老陳很快就沖洗完甲板。他拿出自制的水煙筒，坐在船頭，吧-啦-吧-啦地抽起來(lái)。

　　抽完煙，老陳跳下漁船，帶著水煙筒走向一棟嶄新的建筑，這棟建筑是元旦才剛剛建成的關(guān)圣廟，它是全村人聚會(huì)休閑的地方。從10多歲隨父輩出海那天開(kāi)始，老陳就養(yǎng)成這樣一個(gè)習(xí)慣，出海回來(lái)后先到廟里坐坐，一方面感謝祖先保佑自己平安回來(lái)，另一方面和村民聊聊天，了解這些天周圍發(fā)生的事情。

　　老關(guān)圣廟原來(lái)并不在這里，大概距離有一兩百米，那里才是他們過(guò)崗村的中心。現(xiàn)在整個(gè)村都拆了，也沒(méi)有了所謂的中心。反正廟建在哪里，村民就會(huì)到哪里。

　　從美蘭區(qū)啟動(dòng)海甸溪北岸改造以來(lái)，廟里的話題變了，以前說(shuō)的都是誰(shuí)家的女兒嫁了，誰(shuí)家又和誰(shuí)家吵架了這些雞毛蒜皮的事。而現(xiàn)在，大家開(kāi)口閉口都是拆遷的事，講安置房蓋到了幾層，衛(wèi)生間有多大等等。

　　老陳最關(guān)心的并不是安置房。他說(shuō)，只要有個(gè)地方住就行了，以前的老房子也沒(méi)有多大。他每天都會(huì)打聽(tīng)漁船港口和漁家樂(lè)的進(jìn)展，只要聽(tīng)到有一絲新的進(jìn)展，老陳都會(huì)立即點(diǎn)一筒煙，高興好一陣子。

　　老陳打了一輩子的魚，除了打魚他也不知道做什么。但最近，他有了新的謀劃：等漁家樂(lè)建好后，他每天打回來(lái)的魚就不用愛(ài)人挑到對(duì)岸去賣了，在自己的漁家樂(lè)里做給客人吃，這樣才新鮮。如果客人感興趣，老陳還可以帶客人參觀他的漁船，條件允許，老陳甚至準(zhǔn)備帶一些客人和他一起出海打魚。

　　“這叫吃喝玩樂(lè)一條龍。”老陳掩飾不住對(duì)未來(lái)生活的憧憬。

　　老陳并不知道，美蘭區(qū)舊城改造指揮部的人每天都在為這些事忙活。區(qū)委副書記、區(qū)舊城改造指揮部指揮長(zhǎng)符革心里明白，拆遷一片舊城容易，舊房一拆，安置房一蓋就完事。但最難的是怎樣讓老百姓在改造中受益，傳承他們?cè)械纳盍?xí)慣的基礎(chǔ)上，提升他們的生活品質(zhì)。

　　海甸溪北岸改造涉及的群眾有農(nóng)民、漁民，還有下崗職工。符革說(shuō)，最難處理的就是漁民，農(nóng)民早就不種地了，各自有各自的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，而漁民一直都是打魚為生，不打魚就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

　　為此，美蘭區(qū)委、區(qū)政府把舊城改造與旅游化改造結(jié)合起來(lái)，在保障他們傳統(tǒng)捕魚生活的同時(shí)，延伸他們的產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合國(guó)際旅游島建設(shè)，讓漁民在海中能賺錢，上岸也會(huì)有收入。

　　【廟】

　　春節(jié)，椰城的氣溫下降不少，傍晚比過(guò)去提前到來(lái)。和平橋頭的郭公廟前，人卻越聚越多，一廟村的男男女女都聚集在這里，打球的打球、聊天的聊天。廟內(nèi)，村里的老人在玩著牌，時(shí)而爭(zhēng)得面紅耳赤，時(shí)而又喜笑顏開(kāi)，旁邊圍觀的人比打牌的人還多。

　　村里的房子拆了，大家都臨時(shí)搬到四面八方居住，但不管住多遠(yuǎn)，村民每天到村廟里聚會(huì)的習(xí)慣卻沒(méi)有變。因?yàn)椋@里有他們的“根”。

　　廟，是老海甸溪人的精神家園，一廟、二廟……村莊的得名也是因?yàn)樗５c許多海南的村莊不同的是，海甸溪邊廟宇不僅供奉著各種傳說(shuō)神靈、英雄人物，廟宇內(nèi)的木質(zhì)雕刻、石碑、古老木門等都刻寫著海甸溪人的生活方式、曾經(jīng)的期盼、往日的歷史……

　　一廟村主任韓才發(fā)告訴記者，郭公廟也稱文武廟，是一廟村最大的一座廟宇，始建時(shí)間已不可考證，但廟內(nèi)石碑文字記載，清嘉慶四年（1800年）曾重修，清咸豐元年（1851年）復(fù)修，可見(jiàn)該廟年代已在200多年以上。每年農(nóng)歷二月時(shí)，一廟村的村民們都會(huì)殺雞煮飯，送到廟里來(lái)供奉，并把廟里供奉的“公”請(qǐng)回家，然后約上親戚朋友聚會(huì)。

　　在海甸溪，廟是一種文化，是村民的精神寄托。為此，對(duì)這一區(qū)域進(jìn)行拆遷改造，最難的就是廟。一廟村的村民告訴記者，廟就代表村，不管村子有沒(méi)有了，只要廟在村就在。

　　談到拆遷，廟成了居民最放心不下的事情之一。有的居民希望能就地安置，廟也能就地保存，這樣就可以延續(xù)以往的生活方式了。有的居民表示，如果安置在別處，也希望把廟留下，至少回來(lái)時(shí)可以再看看。

　　據(jù)介紹,一開(kāi)始，廟并不在保留之列。后來(lái)經(jīng)過(guò)市、區(qū)舊城改造指揮部的反復(fù)協(xié)調(diào)，才終于把一些歷史悠久的廟宇保留了下來(lái)。“海甸溪北岸改造最成功的不是拆了多少房子，蓋了多少高樓。真正成功的經(jīng)驗(yàn)是把一些廟宇保留了下來(lái)。”一些領(lǐng)導(dǎo)和專家在現(xiàn)場(chǎng)看了給出這樣的話語(yǔ)。

　　海南大學(xué)教授周偉民就曾說(shuō)過(guò)，海甸溪邊的古廟保存得較好，它們是歷史的活化石，一下毀掉很可惜，改造時(shí)應(yīng)把人文多考慮進(jìn)去，文化的多樣性和生物的多樣性一樣重要。

　　保留廟宇還面臨著與開(kāi)發(fā)商的博弈，每個(gè)開(kāi)發(fā)商都希望拿到的是一塊干凈沒(méi)有任何建筑的空地，一個(gè)古廟坐落在一群現(xiàn)代建筑中，開(kāi)發(fā)商都希望能徹底拆除。

　　美蘭區(qū)舊改指揮部不斷地與這些利益相關(guān)者爭(zhēng)辯，最大限度地尊重百姓風(fēng)俗習(xí)慣，不割斷當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化。“舊城改造不僅僅改變百姓的生活環(huán)境，更重要的是凝聚百姓，提升城市的品位。”美蘭區(qū)的各級(jí)干部已經(jīng)形成一種共識(shí)，舊改不終止傳統(tǒng)文化，不隔斷歷史。

　　在這一思想的指導(dǎo)下，海甸溪北岸部分廟宇被確定原地保留，另一部分廟宇將拆除后異地重建。美蘭區(qū)舊改指揮部辦公室副主任方樹青介紹,他們準(zhǔn)備在關(guān)康廟一帶建廟宇主題公園，將一些拆除的廟宇移到此處重建，形成規(guī)模效應(yīng)，提升此地的旅游價(jià)值。

　　村不在了，但廟還在，村民的根就不會(huì)忘。

　　【樹】

　　拆遷后的廢墟上，星星點(diǎn)點(diǎn)保留著一些古樹，這在海甸溪北岸的拆遷工地上，也算一道獨(dú)特的奇觀。樹上安窩的小鳥并未因?yàn)槭煜さ泥徖镫x開(kāi)而放棄這個(gè)“家”，就像村民的房子拆了不放棄廟一樣。

　　在新安村關(guān)康廟前，兩棵參天的枇杷古樹依然矗立在海甸溪畔，它們?cè)杂谇迩∧觊g，距今有２６０多年的歷史。在郭公廟前，四棵100多年的欖杏樹仍然枝繁葉茂，60多歲的符大爺對(duì)這幾棵樹有著深厚的感情，他說(shuō)，樹上樹下都是自己小時(shí)候玩耍的場(chǎng)所，幾十年過(guò)去了，自己已經(jīng)老去，但樹卻依然蔥綠。

　　美蘭區(qū)舊城改造指揮部的本子上，海甸溪北岸的每一棵樹都有一個(gè)檔案，多少年，什么樹，如何處理，都一一記錄在案。符革說(shuō)，這里很多樹都是上百年的歷史，有著很高的價(jià)值。改造中，它們都得到了很好的保護(hù)，在今后的規(guī)劃中，也會(huì)把這些樹考慮進(jìn)去。

　　村民對(duì)樹的情感猶如對(duì)村廟的感情。在過(guò)崗村，村民在搬遷關(guān)圣廟的同時(shí)，把原廟前的兩棵古樹全部移了過(guò)來(lái)，種在新廟左側(cè)。搬遷過(guò)程中，為了不傷及古樹，村民仔細(xì)研究搬遷方案，對(duì)樹根、樹干都進(jìn)行了很好的保護(hù)。村民吳國(guó)猛說(shuō)，樹和廟本來(lái)就是一體，廟搬了，樹也會(huì)跟著移。

　　溪邊的古樹見(jiàn)證著這里過(guò)去幾百年的歷史，它還將和海甸溪的溪水一道，見(jiàn)證這里未來(lái)一點(diǎn)一滴的變遷。（記者王紹兵）

　　相關(guān)鏈接

　　海甸溪部分保留或移建的廟宇

　　一廟村的一廟為郭公廟，又稱文武廟，始建時(shí)間已不可考證，但廟內(nèi)石碑文字記載，清嘉慶四年（1800年）曾重修，清咸豐元年（1851年）復(fù)修，１９３６年再修。現(xiàn)存廟宇是村民１９９７年重新修建的。

　　新安村的關(guān)康廟始建于清乾隆年間，嘉慶二十五年（１８２０年）重建。道光、同治、光緒年間先后多次修繕，歷經(jīng)２００多年。關(guān)康廟供關(guān)云長(zhǎng)及康王。（康保裔在抵抗遼兵犧牲后被封為“威濟(jì)善利孚應(yīng)英烈王”，后人尊稱為康王，其忠心報(bào)國(guó)的英雄氣概為后人所敬仰。）

　　過(guò)港村的關(guān)圣廟始建于清道光十二年間，于光緒七年和宣統(tǒng)年間先后重修。１９９５年再次重建，使其舊貌變新顏。在本次海甸溪北岸改造拆遷中，關(guān)圣廟移到關(guān)康廟旁重建，已于2010年元旦落成。

　　仁心寺始建于宋朝嘉熙年間（１２４０年），“慈公”上人鑒于海甸島的獨(dú)特地理位置，將位于海甸河北岸（今海甸一西路半島酒店附近）的“媽祖廟”與“魯班廟”原址空地上建起“大雄寶殿”和“如來(lái)殿”，供奉如來(lái)佛祖，改稱為“仁心寺”。