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蔡於良的收藏 捐贈邏輯
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
蔡於良與他收藏的花梨木床。(記者 張杰 攝)
蔡於良向省圖書館捐贈的龍被。(記者 黃晶 攝)
他擁有100多條龍被、200多套黎族服飾。他向海南省博物館捐贈了36件珍貴文物，他要把自己一生的收藏，捐獻給全國各地的博物館。
許多人知道，因為被黎族文化深深吸引和感動，所以他行走海南的山山水水，踏遍海南的黎族村寨，傾其所有收藏他珍愛的各種黎族文物。
許多人驚訝，他為什么不惜重金收藏，卻無怨無悔捐贈。
因為摯愛所以收藏，因為博愛所以捐贈;因為要傳揚，所以要收集。這就是海南知名收藏家蔡於良先生的“收藏———捐贈”邏輯。
蔡於良：海南知名畫家、收藏家、織綿研究家。海南出版社副編審、中國織錦專業(yè)委員會委員、海南省美協(xié)副主席。
走進海南省博物館，仔細留意文物的標簽，人們可以在多個展廳看到蔡於良先生的名字，他捐贈的文物大到龍被，小到檳榔盒，民族文物、華僑文物、革命文物……
人們驚訝于蔡於良先生豐富的收藏門類，折服于他孜孜以求的恒心，更讓我們有興趣探知他為什么會如此著迷黎族文化……
淡淡回憶，淡定神情，蔡於良在一個陽光嬌柔的下午，向海南日報記者娓娓道出他的人生故事。
“我是澄邁人，一個地地道道的海南人，濃郁的鄉(xiāng)情讓我無法割舍這片熱土，我用手中的畫筆描繪海南，用一顆赤子之心深愛海南。”
蔡於良的青少年是在“文革”期間度過的，他兒時的記憶停留在跟著老師學(xué)畫畫。
1964年，廣州美院畢業(yè)的宋飛等分配到海南澄邁一所學(xué)校當老師。“當時宋飛等老師主要是畫電影廣告、大字報等，我每天都站在他后面看，回家后自己畫，時間久了，宋老師就主動提議無償教我畫畫，那真是人生最美的一段記憶。”蔡於良說。
1974年，蔡於良成功考入廣東工藝美術(shù)學(xué)校，系統(tǒng)學(xué)習(xí)國畫，還有制陶、木雕、玉雕、椰雕、繡花等技藝。1977年，他畢業(yè)分配到海南工藝美術(shù)研究所工作。
人生際遇不期而遇，剛剛開始海南本土文化研究的蔡於良巧遇大學(xué)恩師金景山教授。金景山教授是研究海南黎族染、織、刺繡工藝的專家，1980年受原海南黎族苗族自治州政府邀請，到五指山地區(qū)進行黎族傳統(tǒng)文化搜集與挖掘工作。
因為工作及師生關(guān)系，蔡於良陪金景山教授連續(xù)3年，每年利用3個月的時間，一起跋山涉水，走訪了上百個黎村山寨，搜集了相當多的黎族服飾和龍被等實物史料，就這樣一腳邁進黎村，再也拔不出來，迷于黎族歷史，愛上了海南文化……
“我把這30萬元全部用于下鄉(xiāng)走訪黎村山寨，收集龍被、黎族服飾等研究資料，一直持續(xù)到1996年，30萬元全部花完。”
“要想準確、全面反映黎族傳統(tǒng)染、織、刺繡工藝與藝術(shù)，就得深入研究黎族的圖騰、龍被。”蔡於良至今難忘金景山教授的指點，深入研究黎族文化，必須大量占有第一手資料。
于是，蔡於良開始走上了賣畫換錢，購買龍被的研究之路。
那時蔡於良的畫已有點名氣，不時有人慕名上門求畫。 話鋒一轉(zhuǎn)，蔡於良興奮地講起自己的“第一桶金”。
當時趕上海南建省，自己被請去為工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行等省六大銀行作畫，都是放置在銀行大廳的巨幅畫作，總共算下來有近30萬元的收入。
“越是研究深入，越是覺得素材不足，就越是覺得手中的錢不夠，于是又走上賣畫換錢的路子。”蔡於良說，那30萬元全部用于收集龍被了。
1998年，蔡於良成功編輯出版大型畫冊《海南風(fēng)情》。之后，他將全部畫作帶到深圳，委托一家大型拍賣公司拍賣，由此換得100多萬元收入，支撐他的黎族文化研究。
作畫———賣畫———收藏，蔡於良就是用這種方式將自己研究一步步引向海南文化的精髓，如癡如醉，癡心不改。
“村干部說，你每一戶都買一件，黎族人才把你當真正的朋友。”蔡於良覺得這種做事思維，本身也是黎族文化的一部分———尊重與平等。
蔡於良是個性情中人，不經(jīng)意間總被黎族文化感動著，被黎族后人感動著。
上世紀90年代，有一次在東方一帶的黎族村落，一個中年喪妻的男子準備將亡妻的衣物賣給蔡於良，恰逢趕上女兒放學(xué)回家，看到這一幕，女兒深知家庭的貧困，或許這些衣物可以換來維持生存的口糧，便提出剪下母親衣物的一部分永久保留。
蔡於良說，黎族服飾是黎族人的根、更是黎族人的靈魂。
那是在昌江一帶的一個黎村，起初只有兩三戶人家提議賣給蔡於良筒裙，當時蔡於良提出每條筒裙500元，不一會村里二三十戶人家全部拿出筒裙賣給他。
村干部就對蔡於良說，你要每一戶都挑選一件，每件500元，這樣黎族人才把你當作真正的朋友。蔡於良一切照辦。他覺得這種做事的思維，本身也是黎族文化的一部分———尊重與平等。
蔡於良說，黎族是一個非常傳統(tǒng)的民族，要想搞黎族文化研究，首先要學(xué)會與黎族人交朋友。
黎村山寨一般都位于邊遠山區(qū)，每次進村，他總會準備上幾十把手電筒送給黎族人，很小的一個舉動就拉近了彼此的距離，黎族人才愿意把自己的民族故事講出來。
1996年,蔡於良在白沙一個黎村看到一件紋飾十分齊全的龍被，龍鳳、八卦圖案樣樣具備，那可是一件可以填補自己收藏空白的珍貴龍被，說了半天，村里人就是不同意，堅信龍被是全村的財產(chǎn)不能賣。
為了這件龍被，蔡於良絞盡腦汁，不能賣就換吧，他花3000元牽來3頭肥壯的水牛，終于換回這件珍貴的龍被。
20余年如一日，全家節(jié)衣縮食，用有限的工資及心愛的畫作得來的稿酬，不惜重金，搜集各個山村黎寨及流散社會的龍被、服飾，樂此不疲。
“我深諳黎族人民的生活現(xiàn)狀和傳統(tǒng)民族習(xí)尚，又掌握理智織染刺繡的工藝技術(shù)和圖案設(shè)計原理，一分責(zé)任，一分執(zhí)著，讓我潛心20年，著述黎族文化”。隨著收藏的不斷豐富，蔡於良的研究逐漸深入，他開始埋頭著述，將多年研究心得結(jié)集出版。2003年，《黎族織貝珍品·龍被藝術(shù)》出版，2007年《黎族織貝珍品·衣裳藝術(shù)圖騰百圖集》出版。
從1980年愛上黎族染、織、刺繡藝術(shù)，20余年如一日，蔡於良全家節(jié)衣縮食,用有限的工資及心愛的畫作得來的稿酬，不惜重金，搜集各個黎寨及流散社會的龍被、服飾，樂此不疲。
“黎族姑娘利用古老簡陋的工具，以自己純樸的理想追求和藝術(shù)才智，把繁復(fù)的自然對象去繁就簡，抓住精神實質(zhì)，創(chuàng)造出千萬結(jié)構(gòu)簡單而神情十足的織貝圖騰圖案。” 蔡於良說， 龍被是黎族民間藝術(shù)品，也是宮廷藝術(shù)品。隨著傳統(tǒng)技藝的瀕臨失傳，這些被挖掘出來的龍被顯得彌足珍貴，龍被是研究中國社會文化、民族民俗、民間藝術(shù)的“活化石”，更是黎族人民優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。
“我手中的文物是大家的、社會的，我會陸續(xù)把它們捐贈到全國各地的博物館，讓他們真正回到社會，讓后代子孫了解民族的歷史與文化。”
蔡於良不愿過多談及向海南省博物館無償捐贈36件文物的往事。這已不是他的第一次捐贈，中國婦女兒童博物館、上海東華大學(xué)紡織學(xué)院、廣東華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等，都有他捐贈的文物。
蔡於良曾邀請海南省博物館王輝山、陳佩等人到家中挑選文物，可以說看中哪件就送哪件。他還主動推薦，把自己多年收藏中最精美的一件龍被，送給海南省博物館。
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