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侵瓊?cè)哲姷娜照Z“教育”
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
民國時期，海口市博愛北路的海南書局，圖為日軍侵瓊期間，強行征用海南書局舊有房屋及設(shè)備，設(shè)立“陸軍報道部”，開辦《海南迅報》。
吳梅老人在海口的家中講述當(dāng)年日軍在海南推行奴化教育。張杰 攝
所謂攻城為下，攻心為上。1939年，在侵入海南島不久，日本軍方即開始極力推行日本語教育。
語言有時真有一種“芝麻開門”的魔力。當(dāng)你深入學(xué)習(xí)一種語言時，你會不知不覺接受它所承載的思維方式和價值觀，最終你也會在一定程度上被改造和同化。日本侵略者深諳此理，因此，在推行“攻心”政策時，把教育作為核心，而日語推廣則是核心中的核心。
2月末的一天，海口市瓊劇團原藝委會主任、今年76歲的吳梅老人在海口的家中接受了海南日報記者采訪，他還清楚地記得，日軍登陸后不久，就在海口設(shè)立5個日語學(xué)校，由日軍士兵為教師，分白班和夜班組織一般市民、治安維持會職員、警察局職員和佛教協(xié)會會員等學(xué)習(xí)日語。
大規(guī)模推行日語教育
在稍為穩(wěn)固了統(tǒng)治后，日軍即展開較大規(guī)模的日語教育。資料顯示，1939年春，日軍在海南島設(shè)華佛教會，由7個寺組成。各寺設(shè)立日語學(xué)校，各有學(xué)生100多名。在海口、陵水、保亭、東方、定安、臨高、樂東等，也封閉了原有的學(xué)校，強行重組，更改國民政府原有的教育體系和培養(yǎng)方案，廢棄了原有的教材，開辦由日本人監(jiān)管的日語學(xué)校，還從日本和臺灣增派日語教師，強制學(xué)生學(xué)日語。
1941年，當(dāng)年8歲的吳梅在海口市一小(校址在今市六小)讀書。“那時，海口市只有3間小學(xué)：市一小、市二小(校址在今市三小)、女子青年團(校址在今市一小)，外加一間私立女子學(xué)校和幾間私塾。”
“我學(xué)習(xí)的課程有日語、國語、算術(shù)、音樂、體育、勞動。高年級同學(xué)還增設(shè)了自然和地理，但就是沒有歷史。日語、體育和勞動這3科由日本教師上課，其中日語是主課，課程最多。此外，音樂課以教唱日本歌曲為主。”
日軍在占領(lǐng)區(qū)不僅推廣“日語”的語言知識，還運用標(biāo)語、傳單、壁畫、電影、報紙等手段傳播知識，并推廣敬禮、哈腰等日本禮儀知識。
海南書局創(chuàng)辦人唐品三之子、唐樹椿老人曾經(jīng)提到，日軍侵瓊不久便接管了海南書局，日本商人勝間田善作曾勸說父親為日本人做事，但被拒絕，繼而日本人自辦了《海南訊報》，發(fā)行中文日報和雜志等，后來又創(chuàng)辦了《海南新聞》，以占領(lǐng)宣傳陣地。
至今在海南一些地方，有些當(dāng)年學(xué)過日本語的人還能說出一些日語詞句。吳梅記得，對a、i、u、e、o等日語假名，當(dāng)時有一首海南話諧音順口溜：阿姨去夜學(xué)，阿嫂回教羅，阿哥打阿嫂……被日軍奴化比較嚴(yán)重的地方，上了年紀(jì)的人還能聽懂一些日語單詞，一些地區(qū)還保留了對個別事物的日本稱呼。如瓊海有的地方對瞎了一只眼睛的人都稱他為“阿達沒”。
在日語被作為“國語”推行了50年的臺灣，奴化成效極為明顯。一些臺灣人變成了不再承認(rèn)自己是中國人的“皇民”，以自己是“日本人”而自豪。最典型的例子就是李登輝。他多次聲稱自己是“半個日本人”。
稍有不遜則嚴(yán)厲體罰
原海南水產(chǎn)局工程師鄭義1940年在海口上小學(xué)。但他只上了半年便退學(xué)了，原因是經(jīng)常被打腫臉，實在是受不了。
在學(xué)校里，一年級的新生最苦。低年級的學(xué)生逢教師和高年級的學(xué)生都要敬禮，而且隨時都有可能受到高年級學(xué)生的毆打或捉弄。低年級學(xué)生是絕對不允許與高年級學(xué)生發(fā)生爭執(zhí)的，否則就要受到處罰。學(xué)校強調(diào)絕對服從：學(xué)校事務(wù)要絕對服從日本教師意圖，學(xué)生要絕對服從日本教師。稍有不遜，就要受到體罰。
體育、勞動課上課時很嚴(yán)厲，幾乎每隔四五分鐘就有學(xué)生被罰或被打。有一點很奇怪，打腫鄭義的臉的既不是日本教師，也不是中國教師，而是他的同學(xué)。這是怎么一回事呢?
鄭義說，在學(xué)校中除了一般的手打腳踢，板拍棍毆外，日軍還提倡一種體罰方式：互打，即甲乙兩學(xué)生(有時是兩排學(xué)生)面對面站立，先令甲打乙一巴掌，再令乙打甲一巴掌，輪流不停地互打。雙方初時往往是輕打，但不久雙方便激起了仇恨心理，于是便越打越重，邊哭邊打。日本教師則在旁一言不發(fā)地觀看，直到他認(rèn)為滿意后才命令雙方停手。
還有比鄭義退學(xué)更嚴(yán)重的事件，那就是罷課。史料記載，1944年，海口市二小的五年級學(xué)生，為抗議前一天日本教師對全班學(xué)生進行體罰而集體罷課。日本教師得知后大光其火，表示要嚴(yán)加追究，幸虧中國班主任從中周旋，才將此事化小。
那時的吳梅和鄭義只覺得日軍殘暴，還不明白日軍這樣做的目的是讓中國的兒童喪失反抗精神，養(yǎng)成順從的習(xí)慣。
也有日本教師良心未泯
日軍在海南推行日語教育過程中，頻頻使用暴力手段。但也有一些日本教師良心未泯，真心幫助學(xué)生。而在日軍投降后，還有不少日本人留下來，給中國學(xué)生傳授專業(yè)知識。
1942年，原海南水產(chǎn)局局長云林在大致坡小學(xué)學(xué)習(xí)，由于成績好，和日語老師關(guān)系很好。午休時，日本老師還讓他與其同睡一張床。他不僅沒挨過一次打，還得到了日本老師贈送的禮物：一本日語詞典。2年后，他到嘉積農(nóng)業(yè)學(xué)校求學(xué)。這時雖然有日本教師打人現(xiàn)象，但學(xué)生和個別日本教師的關(guān)系還不算太緊張。到1980年代，有一位日本教師還常回到嘉積找原來的學(xué)生聚會。
而云林在中專時的日本老師越智直竹就更讓他發(fā)自內(nèi)心地敬重和懷念了。云林說，解放后海南的很多水產(chǎn)專家和水產(chǎn)方面的干部都是越智的學(xué)生。記者在位于海口市海秀路的水產(chǎn)大院里采訪，遇到了幾位原海南水產(chǎn)局的退休老人，以及上文說過的吳梅，都曾受教于越智。
1946年，國民政府教育部直屬的國立高級農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校(現(xiàn)海南省農(nóng)業(yè)學(xué)校)在海口成立，并在得勝沙租了兩間樓。學(xué)校教師越智直竹原是北海道大學(xué)的水產(chǎn)專家，日軍侵瓊時被征到日軍中從事后勤工作。日軍投降后，他留下來成了一名水產(chǎn)教師。
越智的學(xué)生、現(xiàn)年82歲的楊老回憶說，由于自己日語學(xué)得好，畢業(yè)后留校當(dāng)助教，越智講課時，他當(dāng)翻譯。越智高個，穿著很樸素，愛吃雞飯和海南粉。有一次，楊老還看見越智蹲在鐘樓旁的一個地攤邊吃海南粉。
同為越智學(xué)生、曾任海南水產(chǎn)研究所所長的陳乃書說，越智教學(xué)很盡職，對學(xué)生要求也很嚴(yán)格。1949年，越智返回日本，后來還因其卓越的專業(yè)知識而到聯(lián)合國任職。
吳梅、云林他們都記得，1980年代，越智多次來海南。每次回來，他都和當(dāng)年的學(xué)生一塊到海口四牌樓(東門市場附近)吃雞飯。
越智對海南很有感情。1983年，他還介紹一位日本專家勝谷幫夫來海南水產(chǎn)研究所當(dāng)顧問。而他本人則于1984年受聘于海南行政區(qū)當(dāng)農(nóng)業(yè)顧問。
1946年時，越智三四十歲。云林聽說，越智已于幾年前去世。
海南師范大學(xué)訪日學(xué)者、中文系教授張興吉說，當(dāng)年日軍在侵瓊期間力推“日語”教育，如果用法國著名思想家福柯的理論來分析，那就是日軍想通過語言對被占領(lǐng)區(qū)的民眾進行“規(guī)訓(xùn)”，通俗地講也就是奴化。福柯認(rèn)為，規(guī)訓(xùn)是近代產(chǎn)生的一種特殊的權(quán)力技術(shù)，既是權(quán)力干預(yù)、訓(xùn)練和監(jiān)視肉體的技術(shù)，同時又是制造知識的手段。
“日軍這是要中國人忘記自己的歷史。”張興吉說。
日軍發(fā)放 “良民證”
日軍侵入海南島后,便加緊對占領(lǐng)區(qū)的百姓實行改造和同化。強行發(fā)放“良民證”便是日軍的重要手段之一。
瓊海市嘉積鎮(zhèn)76歲的黎良鎮(zhèn)對“良民證”記憶深刻。“日占區(qū)人民沒飯吃就吃草根，沒錢花就賣兒女，但是不能沒有良民證，否則出行過關(guān)卡或清鄉(xiāng)時，就會被日寇當(dāng)是抗日分子抓起來，敢反抗的就會立即被殺頭。”1939年日軍占領(lǐng)嘉積鎮(zhèn)，黎老的父親去了南洋，他的母親帶著他和妹妹逃到定安境內(nèi)的山洞里躲避，大約躲藏了一年時間，由于缺吃少穿，條件艱苦實在躲不下去了，只好回鄉(xiāng)。雖然當(dāng)時他年紀(jì)小不需要“良民證”，但他曾親眼目睹了別人沒有“良民證”受到日軍的暴打。
瓊海市嘉積鎮(zhèn)81歲的王維新說，在侵占區(qū)日本人扶植漢奸成立偽政權(quán)，由日本人操縱強行發(fā)放“良民證”。良民證也叫順民證，證上蓋有日偽政權(quán)機關(guān)的印和日軍機構(gòu)的印。
據(jù)王維新等幾位老人回憶，日軍占領(lǐng)嘉積鎮(zhèn)后，在溪仔和北門等地點設(shè)有炮樓和崗哨。凡經(jīng)過的人都必須向站崗的日本兵鞠躬，說“先生舉禮”，恭恭敬敬地將“良民證”遞過去，等檢查結(jié)束后，日本兵揮揮手，方可離去。走時還得點頭哈腰，以示禮節(jié)。就是在“出日本工”(日軍強攤的雜役)時遇上日本兵也要鞠躬行禮，說“先生舉禮”。塔洋鎮(zhèn)一位婦女因為記不住，幾次遇上日本兵時將“先生舉禮”說成“舉禮先生”，被日本兵理解成要日本兵向她行禮的意思，將她打得半死。
據(jù)查閱有關(guān)資料，日軍侵入中國后在各地都采取了強行發(fā)放“良民證”的政策，各地發(fā)放的“良民證”也大同小異。有的蓋有日偽特務(wù)機關(guān)、警察所等機構(gòu)的章。有的地區(qū)“良民證”不僅有持證人的大頭像、姓名，甚至還有大拇指印。
抗戰(zhàn)勝利后，“良民證”被中國民眾看成了恥辱的證明，大部分都被銷毀了，民間極少留存。(記者 李科洲 特約記者 王 儀)
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