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是非曲直說丁謂
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
崖州人對流放的朝臣多懷有寬容和敬意，不管他們在朝廷經歷了怎樣的政治爭斗，只要來到崖州，做一些利于眾生的事情，留下一些詩文，州人都會給其加倍的贊美和接納。一代名相盧多遜在崖州留下《水南村為黎伯淳題》便名垂千古，宰相丁謂所寫《到崖州》：“今到崖州事可嗟，夢中常若住京華。程途何啻一萬里，戶口都無二百家。夜聽孤猿啼遠樹，曉看鵑沒亂煙斜。吏人不識中朝禮，麋鹿時時入郡衙”，詩中雖充滿著無限怨言和哀嘆，但后人還是滿懷同情地接受了丁謂的抱怨情緒，還把詩中描繪的情景當作研究崖州歷史文化的珍貴資料。
丁謂的反面和正面
丁謂(966-l037)，北宋長洲(今江蘇吳縣)人，初字謂之，后改字公言。宋太宗淳化三年(992年)登進士。是北宋太宗、真宗、仁宗三朝元老，在相位七年，權傾一時。他曾兵不血刃安撫西南邊疆少數民族的叛亂，穩定局勢，表現出超群的軍事能力，獲朝廷戰功嘉賞；還曾奏議為民減賦，益于國計民生。丁謂精于建筑統籌。宋真宗崇佛，要在宮城營建玉清昭應宮等大型佛寺建筑群，擬用工期25年，因這一浩大工程勞民傷財，遭眾臣反對?；实哿ε疟娮h，命丁謂為建寺宮總領。丁謂科學運籌，僅用7年便依樣建成，深得皇帝贊賞并親自設宴嘉獎。這也為丁謂在中國古代建筑史上留下獨特的一筆。
黃家華說，丁謂是一個才華橫溢、性格復雜的人物，歷代史家評說不一。但歷史上卻有一個關于丁謂的故事，常被人提及，即“拍馬溜須”，《宋史·寇準傳》有詳細記載。
丁謂本是北宋著名宰相寇準賞識并提拔起來的，丁對寇準原本奉承備至?！端问贰酚涊d稱，中書省聚餐，菜羹沾污了寇準的長髯，當時已為副相的丁謂立即前去為寇準拂拭長髯上的菜屑。誰料寇準為人剛直，不喜被人奉承，笑著說，參政大臣，怎么可以為上官拂胡須呢？這帶笑的勸諭，讓丁謂在眾臣面前丟盡臉面。他從此生恨于心，攻擊誣陷寇準，以致寇準遭貶雷州，成為丁謂備受責備的歷史污點。
曾寫過《丁謂軼事》的黃家華態度明朗地說，在對丁謂一片聲討聲中，也有正面談論丁謂的，如《鄰幾雜志》和《談苑》就曾記載：在某朝士得罪皇帝，讓皇帝非常惱怒時，丁謂不僅沒有落井下石，反而巧妙地在皇帝前為其求情，說明丁謂尚有為人正派的一面。
崖州三年筆耕不輟
司馬光《續詩話》云，丁謂“善為詩，在珠崖猶有詩近百篇，號《知命集》”。“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人”、“夢幻泡影，知既往之本無；地水火風，悟本來之不有”即是出自《知命集》中的名句。
“丁謂背有陷害名相寇準的惡名，曾‘不以公道負天下之望’。從詩句中，可窺見丁謂的惻隱之心，他在貶所修佛練道，企圖解脫凡心雜念，但塵緣深重的他，能就此悟道嗎？”黃家華笑而問答。
大文學家歐陽修曾對丁謂的文學成就給予很高評價：“少以文稱，晚年詩筆尤精?！彼未鷼v史學家朱弁也稱丁謂“公謫崖州，日賦一詩，皆一字題，每成集即寄歸洛陽家中”、“居崖未嘗廢筆硯也”。
在政治上備受打擊的丁謂在精神上并沒有頹廢，權位的失勢反而造成他在文學與學術方面的成就。丁謂貶謫多年，由崖州、雷州而道州，“髭鬢無斑白者，人服其量”，病重時仍“啟手足之際，神識不亂，正衣冠，奄然而逝”，時年72歲，算是高壽。
千百年之后，歷史的一切恩怨都已隨風而逝，曾經出沒在南山嶺的流貶宰相丁謂留給崖州的最好禮物便是他在崖州親歷品鑒后，撰寫的洋洋兩千多言的《天香傳》。該文詳述了中國用香歷史、產香之地、香材之優劣，首推崖州沉香為沉香之冠，是佛界尊崇的“天國之香”。丁謂因此成為了對沉香進行評鑒和為海南沉香立傳的第一人?！短煜銈鳌芬脖凰卧蟊娂蚁阕V所載，成為研究中醫藥用之沉香不可或缺的文獻。
《天香傳》云：素聞海南出香至多，始命市之于閭里間，十無一有假，版官裴鶚者，唐宰相晉公中令之裔孫也，土地所宜悉究本末，且曰：瓊管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下……海南沉香借丁謂之筆名隆一時，至今不衰。
“實際上，拋開一切成見，用今人眼光看，丁謂的有些見解還是敢為天下先的，很值得肯定或深入探討，不宜一味否定?！秉S家華客觀地舉例道，丁謂曾說過：“古今忠臣孝子事，皆不足信。乃史筆緣飾，欲為后代美談者”(《王文正筆錄》)。他把舊時“正史”上的記載可謂看透了，大膽地戳穿了被當朝立為楷模的人物的道德外衣，魯迅先生不是也有相似的知見嗎？他還把時人所貶的曹操、司馬懿稱之為圣人(《香祖筆記》)。在那樣忠孝立國的時代背景下，能公開表明自己如此見解，除了說明宋朝確實是一個言論較為自由的朝代外，丁謂不畏世風發表個人見解也是值得首肯的。
身后事任人評說
丁謂足智多謀，多才多藝。《宋史·丁謂傳》評價他：“機智有智謀，文字數千言，經覽成誦，菩談笑為詩，至圖畫、博奕、音律，無不通曉”。著有《景德會計錄》、《建安茶錄》、《青衿集》、《晉公集》等。
“丁謂的《景德會計錄》共六卷，是邦計國用的經濟史著作；《農田敕》共五卷，也是當時農業領域里的代表作；《建安茶錄》更是中國茶文化的經典之作。其治學才能超越了一般士大夫?！秉S家華解釋說，唐宋兩代是我國歷史上的重大變革時期，是中國古代社會前后兩期重要分水嶺。這一社會變革反映在學術領域，展現出許多與前代學術明顯不同的特征，其中一個突出的表現就是關于各種經濟門類的撰述猶如雨后春筍般出現，呈現出蓬勃的發展勢頭。這一點，在丁謂政治兼學術的生涯中奇異地得以體現。
黃家華說，雖然唐宋時期的學者沒有使用“經濟史”概念，但已經具有從社會經濟的各個方面考察歷史的自覺意識。在這種社會氛圍中，唐宋兩代學者撰寫了大量關系國計民生的經濟史著作，其數量遠遠超出唐以前歷代學者同類著作的總和，而且涉及的內容非常廣泛，包括會計、田賦、貨幣、屯田、水利、市易、均輸、朝貢、漕運、礦冶、茶鹽、救荒等名目。丁謂作為三朝宰相猶潛心學問，身陷貶地也不忘治學，而且不是一般文人涉獵的領域，對宋代非人文領域的發展起到了推進作用。
1025年，丁謂在崖州孤居兩年多后，終于被皇上移刑雷州，跨海而去了。自崖州返回內地后，在一次閑聊中，丁謂問客人：“天下州郡，哪個最大?”客人答：“當然是京城最大了”。丁謂傲然一笑：“朝廷宰相任崖州司戶，可見天下州郡崖州最大”?？腿寺犃T，不禁為丁謂的機敏宛妙叫絕。黃家華說，其實這戲語里面飽含著言說者難言的酸楚和怨艾。權傾一時的宰相被罷流貶，一去十多年，人生最好的光陰都拋灑掉了，這對于投身政治的丁謂來講，政治生涯算是走到了盡頭。除了揶揄自己，還能怎樣？倒是身后背上的迫害忠良的惡名，恐怕是難以從史冊中刪除了。然而，讓丁謂地下欣慰的是，崖州人至今仍感念他所著的《天香傳》，其遺聞軼事仍在《崖州志》存留，后人的記述中也不時提起這位難以用是非曲直來判斷的性格復雜豐富的人物。只是丁謂在崖州城南三里處修筑的“懷遠亭”，如今卻無覓處，后人的“懷遠”也只能是空懷了。
他因誣陷寇準身背惡名，他因《天香傳》功不可沒，他才華橫溢，他性格復雜……
1023年，宋朝宰相丁謂被貶崖州，謫居水南。這是宋朝第二位重臣被流貶至此。由于丁謂歷史上的“奸臣”定論，人們更多地從政治上的是非曲直去認識這位多才多藝的宰相，對他在經濟史、建筑學等學術方面的成就缺少足夠的重視。而對崖州人來講，丁謂的貢獻除了“教人讀書為文，營造屋宇”，他所著的《天香傳》更成為沉香木的經典著作，為崖州物產、民情留下了一份不可多得的文化遺存，彌足珍貴。（記者 蔡葩）
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