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揭秘海南各地古老神秘的“鬧軍坡”
來源：
作者：陳曼莉 2011-02-28
海南軍坡民俗文化風情 資料圖
海南軍坡民俗文化風情 資料圖
在海南鄉村，從農歷二月開始，村鎮中常會傳出陣陣喧天震耳的鑼鼓聲和鞭炮聲。此時村里正在舉行的軍坡活動，也是海南人的重大節日之一。這個由民間自發興起的傳統節日相傳已有1300多年歷史，是海南人的狂歡節，起源一般都認為是以紀念冼夫人為主。近年來，軍坡作為最具海南特色的地域文化習俗正在吸引著不少島內外游客。為此，本報記者為您收集了幾個較有特色的去處，如果有興趣，不妨去瞧一瞧這久盛不衰的民俗文化盛會。
屯昌：乾隆年間就開始鬧軍坡
在海南公期中，屯昌縣是軍坡最多的地方之一，絕大多數村莊都有軍坡，有的地方甚至有兩個(公期、母期)，時間延續也比較長，除大部分集中在農歷二月外，農歷三月、六月還有少量公期。其中以南典、屯城鎮、南呂鎮等幾個地方的軍坡最為熱鬧。
事實上，屯昌縣軍坡與一座叫南品嶺的山嶺有很大關系。南呂嶺位于屯昌縣東南部，海拔765米，與周圍的九宛山、南典山等山組成一個山系，方圓幾十里，挺拔凌峻，氣宇軒昂。遠望南呂嶺，猶如巨人伸掌，直逼云天，摘星攬月。據傳，不知什么時候，南呂嶺有神仙居住后，方圓幾十里，凡神仙能庇護的地方，百姓求福消災取難，皆因上山祭祀而靈。于是，在南呂嶺下的南典山坡上，許多村民開始祭祀。
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屯昌“軍坡”古老神秘
農歷二月初六、初七是南方閃電火雷圣娘(中口婆)和南遠峒主元皇大帝(南典公)的誕辰，于是當地百姓自發組織祭祀這兩位神佛先祖并漸漸地成為當地風俗。大概在乾隆年間，有人將瓊山新城的軍坡活動中的祭祀等活動引進過來，再結合當地的具體情況，形成屯昌最早的軍坡。
近幾十年來，南典山下，本地農民因流傳南典公經常顯靈，于是，每年農歷二月初六、初七，在南典軍坡節這兩天，附近鄉村的男女老少，甚至廣東、上海、香港、臺灣、新加坡的信奉者等紛紛前來朝拜。如今，南典軍坡已成為屯昌乃至海南最有特色的軍坡之一。
在屯昌民間，老百姓管軍坡叫“吃軍坡”和“鬧軍坡”。
所謂“吃軍坡”就是軍坡這天，家家戶戶全家出動，早早就準備豐盛的盛宴，迎接親朋好友的到來，圍在一家喝酒、聊天。大至國家大事，小至下期開獎開什么號碼，大家都聊得特別起勁。如果你不認識這個地方的人，也不要緊。屯昌人非常好客，中午時分，只要你走進任何一家，他們都會熱情地拿出碗筷，倒出美酒與他們一起品嘗。而且，親朋好友買來的飲料等各種禮品，主人只拿出一點，剩下的全部拿回去，有時甚至還將其他親朋好友買來的其他禮品帶回去。最讓人難忘的就是“鬧軍坡”了。如今，屯昌縣“軍坡”仍保留著一些古老神秘與迷信的色彩，特別是那些被稱為“童身”的“穿杖”表演，讓許多人大為驚嘆。
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“穿杖”表演驚心動魄
剛開始，來自附近村莊的百姓會聚集在一起，敲鑼打鼓、點香祈福、祭祀等。接著，驚心動魄的“穿杖”表演就開始了。一般情況下，表演者將一根五六米長、直徑約0.5-1.5厘米的鐵杖或者銀杖從站在神臺上的人右臉頰穿進，含在口中，有的甚至再從左臉頰穿出。時間長短不一，有的穿10多分鐘就撥出來，有的時間長達幾個小時。讓人更為驚奇的是，“穿杖”表演者腮上并沒有流血，有的即使流血，也只是一點點。隨后，“穿杖”者以及舞獅、舞龍者沿著街道，到每家每戶前祈福。
晚上，為慶祝軍坡節，還要進行瓊劇或者木偶戲表演。如今，隨著屯昌百姓生活的提高，特別是有一些外出人員捐款，許多地方的瓊劇或木偶戲一演就是3個晚上，讓平時很少看瓊劇或木偶戲的老百姓看個夠。
行車線路：
1、自駕：海口出發經海榆中線，或者走東線高速從定安縣城后拐入屯城鎮，然后再開車到具體的鎮、村莊;2、坐車：到海口南站坐車(有普通、快車、商務三種)到屯昌車站，然后在車站、水泵廠、東風路等坐中巴車到各個村莊。
時間：(時間均為農歷)
1、二月：初六：屯城鎮南典山;初九：西昌鎮仁教村;初十：西昌鎮、新興鎮蘊沃木頭村、坡心鎮南凱村、屯郊鎮加茅村、屯城鎮奇石村;十一：屯城鎮竹頭塘、羅村、邦溪、南呂鎮;十二：石橋、興詩軍坡、坡心鎮高朗、楓木鎮;十三：下屯軍坡、大同海軍村、黃嶺;十四：南呂鎮里佳村;十五：坡心鎮白石、屯城鎮良史、南呂鎮三嶺村;十六：新興鎮嶺前村、南呂鎮東嶺村、屯城鎮水口村、西昌鎮更豐美玉園村;十七：南呂鎮鹿寨村、屯城鎮長袋村、屯城鎮新昌村、試場村、水金坡村;十八：南呂鎮郭石村、新興鎮、坡心鎮加買;十九：南呂鎮落根村、屯城鎮大洞村、深水村、檳郎園村;二十：屯城鎮三發村、西昌鎮大武村;二十五：屯城鎮;二十七：藤寨鎮周朝村
2、三月：十五：屯城鎮大同墟、新興鎮土踢村;二十：新興鎮麻劍山村(海瑞祖居)
3、六月：十五：屯城鎮吉安村
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海口新坡：“梁沙婆期”規模最大
海口市的新坡鎮是冼夫人的故事廣為流傳的地方，千百年來形成了歷史悠久、影響深遠的“鬧軍坡“活動。每年農歷二月初六至十二，新坡鎮就熱鬧起來了。海內外感念信仰冼夫人的民眾不辭跋涉之苦，從四面八方趕往新坡“鬧軍坡“。自古以來，海南鬧軍坡最為隆重的要算新坡鎮梁沙婆期，梁沙婆指的便是冼夫人。新坡鎮的鬧軍坡活動是島內最大的民俗活動之一，影響遍及海內外。
在新坡，軍坡節又稱“梁沙婆期”。據說，冼夫人，當初來到海南時，就最先駐軍在新坡鎮的梁沙村，梁沙村人后來就將她供奉為自己的地方神，稱為梁沙婆。1601年，該村進士梁云龍在村里建起梁沙婆廟，由于前來朝拜紀念者日益增多，1812年，當地民眾集資，將梁沙婆廟擴大規模并遷址到新坡鎮上，廟名也逐漸變為冼夫人廟。
據梁沙村老人介紹，凡是參加梁沙冼夫人廟會出師儀式的人和廟會管理者，從廟會開始那天至結束，要齋戎六日，凡是豬身上的東西都不能吃。農歷二月初九是冼夫人的出征日，這天也是廟會的高潮，參加出征儀式的各村青年要到指定地點集合，進行檢閱儀式。
行車路線：從東線高速新坡路口下
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起源：紀念冼夫人
軍坡，海南民間稱之為“鬧軍坡”、“吃軍坡”、“行軍期”等，是海南民間的一個傳統節日，為紀念六世紀中國嶺南著名俚人首領冼夫人而舉行的祭祀活動，距今已有1300多年歷史。每年從農歷二月開始，海南各地鄉村在各自固定的時間鬧軍坡，其時家家戶戶賓朋滿座，喜宴豐盛。
海南島各地鬧軍坡的日期差別很大，據說各地以冼夫人出兵到達本地的時間作為軍坡節日期。一般集中在農歷2—3月之間。但萬寧市祿馬苗鄉鬧軍坡的時間則于農歷1月就開始，而有些地方鬧軍坡最遲在農歷10月。軍坡節有“大軍”“小軍”之分，“小軍”年年鬧，“大軍”五至十年鬧一次。
冼夫人五上瓊島
冼夫人原籍并非海南，她是我國南北朝時期，高涼郡(郡治在今日陽江縣西)內越旗大姓冼氏人。冼夫人曾先后五次渡海過瓊，為平定海南、發展海南立下豐功偉績，也為祖國統一和民族團結作出卓越貢獻。公元602年，冼夫人卒于海南，享年九十一歲。
公元569年，冼夫人率兵平定了廣州刺史、輕車將軍歐陽紇的叛亂后，廣東的西南地方、雷州半島和海南島都是歸她管轄之下。冼夫人在轄治海南期間，建置崖州，愎復海南與中原的聯系，平定海南叛兵匪賊，使得海南地方安定，百姓樂業。
海南的民間對冼夫人的尊敬，緣于冼夫人對海南有兩大杰出貢獻。冼夫人力請梁朝于海南置崖州，使自漢元帝時起就脫離大陸656年之久的海南島重新回歸中央政權的統治。同時，冼夫人在海南教化民眾，傳播先進文化與技術，極大地改變了海南以往部族割據、茹毛飲血的原始落后局面，使海南社會得到了安定，經濟得到了發展。由于冼夫人為海南及整個嶺南的發展，周恩來總理稱她為“中國巾幗英雄第一人”。
軍期”等，是海南民間的一個傳統節日，為紀念六世紀中國嶺南著名俚人首領冼夫人而舉行的祭祀活動，距今已有1300多年歷史。每年從農歷二月開始，海南各地鄉村在各自固定的時間鬧軍坡，其時家家戶戶賓朋滿座，喜宴豐盛。
海南島各地鬧軍坡的日期差別很大，據說各地以冼夫人出兵到達本地的時間作為軍坡節日期。一般集中在農歷2—3月之間。但萬寧市祿馬苗鄉鬧軍坡的時間則于農歷1月就開始，而有些地方鬧軍坡最遲在農歷10月。軍坡節有“大軍”“小軍”之分，“小軍”年年鬧，“大軍”五至十年鬧一次。
冼夫人五上瓊島
冼夫人原籍并非海南，她是我國南北朝時期，高涼郡(郡治在今日陽江縣西)內越旗大姓冼氏人。冼夫人曾先后五次渡海過瓊，為平定海南、發展海南立下豐功偉績，也為祖國統一和民族團結作出卓越貢獻。公元602年，冼夫人卒于海南，享年九十一歲。
公元569年，冼夫人率兵平定了廣州刺史、輕車將軍歐陽紇的叛亂后，廣東的西南地方、雷州半島和海南島都是歸她管轄之下。冼夫人在轄治海南期間，建置崖州，愎復海南與中原的聯系，平定海南叛兵匪賊，使得海南地方安定，百姓樂業。
海南的民間對冼夫人的尊敬，緣于冼夫人對海南有兩大杰出貢獻。冼夫人力請梁朝于海南置崖州，使自漢元帝時起就脫離大陸656年之久的海南島重新回歸中央政權的統治。同時，冼夫人在海南教化民眾，傳播先進文化與技術，極大地改變了海南以往部族割據、茹毛飲血的原始落后局面，使海南社會得到了安定，經濟得到了發展。由于冼夫人為海南及整個嶺南的發展，周恩來總理稱她為“中國巾幗英雄第一人”。
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