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崇尚英武的黎族競技體育
來源：
作者：陳曼莉 2011-02-28
射箭是黎族地區(qū)流行的一項傳統(tǒng)體育運(yùn)動。海南日報記者 蘇曉杰 攝
雙刀錢鈴是勇敢者的體育運(yùn)動。海南日報記者 李幸璜 攝
黎族青年對打雙刀錢鈴。海南日報記者 李幸璜 攝
黎族人喜愛的摔跤運(yùn)動。海南日報記者 蘇曉杰 攝
射箭：少年男子竹弓弦 花幔韁頭束腰際
關(guān)于黎族射箭，《桂海虞衡志》有較為詳細(xì)的記述：“黎弓。海南黎人所用，長鞘木弓也。以藤為弦。箭長三尺，無羽。鏃長五寸，如茨菰葉。以無羽，故射不三、四丈，然中者必死”。明代大詩人湯顯祖曾用“少年男子竹弓弦”的詩句形容黎族少年男子善弓箭的裝束。這種狩獵用之弓箭后來演變成為體育比賽項目的射箭。
在黎族許多地區(qū)，至今家里還有自制的弓箭，雖然現(xiàn)在狩獵已經(jīng)禁止，但是一些老人仍會制作弓箭。保亭黎族苗族自治縣六弓鄉(xiāng)陳發(fā)榮老人，是當(dāng)?shù)刈龉钣忻摹＠先烁嬖V海南日報記者，黎族弓箭一般由有彈性并且木質(zhì)相對堅硬的木或竹做成，一般全長1.2～1.5米，弓中間厚度約2.5～3厘米，兩邊頂端厚度約2厘米，切削比較平衡，從中間點(diǎn)至頂端之間較薄，兩邊頂端用白藤捆好拉緊。箭分成箭頭和箭柄兩段，箭頭是用生鐵打成的，頭上有一支鋒利的小勾，箭柄是用較硬的木材制作。
陳發(fā)榮說，在他小的時候，每年的春節(jié)初二至十五，村子里的人都聚集在一起觀看射箭比賽，各村之間輪流比賽。比賽時，在距離30米或50米遠(yuǎn)的大樹上掛著牛腿或豬腿作為靶子，各村選派優(yōu)秀射手，自帶弓箭，站在指定的地點(diǎn)進(jìn)行比試，以中箭多者為勝，牛腿或豬腿作為勝者的獎品。勝者把這些獎品帶回村中與村民共享。那些技術(shù)高強(qiáng)、臂力過人的勝者，自然受到姑娘的愛慕。
在射箭這項傳統(tǒng)體育運(yùn)動中，在黎族地區(qū)日常還有所保留的就是射魚。歷史上，黎族地區(qū)還流行以箭射捕魚的辦法。就是到了清代，這種古老的方法也還在沿用。清代張慶長在《黎岐紀(jì)聞》里就曾紀(jì)載：“黎岐無不能射者，射必中，中可立死。每于溪邊伺魚之出入，射而取之，以為食。”
時至今日，射魚雖然難得一見，但是海南日報記者2008年在東方市感城鎮(zhèn)、江邊鄉(xiāng)等地，還在少數(shù)村落見到拿弓箭射魚的捕魚方法。而在海南檳榔谷旅游區(qū)，景區(qū)把射魚這項運(yùn)動引到景區(qū)之內(nèi)，十分受游客歡迎。
粉槍射擊：從狩獵到健身的演變
在海南黎族地區(qū)喝酒，在酒桌上經(jīng)常聽到這樣一個詞“打粉槍”，就是指一個人用一杯酒同時敬酒桌上幾位客人，這個形象的比喻，則是來源于黎族傳統(tǒng)的粉槍射擊。
在黎族地區(qū)，將粉槍射擊稱為“打紅”。黎族粉槍射擊活動，是隨著近代火藥武器的發(fā)明，從外地傳入的。黎族的粉槍，一般長約1.45米，常以碎鍋片、鐵丸和砂石等入彈，雖然射程不遠(yuǎn)，但一射百發(fā)，殺傷面很大。過去，為了獲得一支槍管或一斤火藥原料，黎胞往往要付出一定的物質(zhì)代價與漢人交換，故有“一只水牛一支管，十斤山蘭一斤藥”的說法。
早期，黎胞將粉槍作為獵食和防御侵害的武器，無論上山或下山，他們都常隨身攜帶以備用。在抗日戰(zhàn)爭時期，粉槍也成為了黎族人民對敵斗爭的主要戰(zhàn)斗武器。在一些重大節(jié)日里，黎族粉槍射擊活動在黎族村寨十分盛行，已成為黎族同胞娛樂健身不可多得的一項傳統(tǒng)體育活動。
據(jù)瓊中黎族苗族自治縣上安鄉(xiāng)黎族老人王應(yīng)榮介紹，在以前粉槍沒有收繳之前，每逢節(jié)日，附近村莊都要舉辦粉槍賽，這種比賽熱鬧異常，場面十分壯觀，多在逢年過節(jié)舉行，村寨間輪流主辦。火槍射擊比賽和射箭比賽大致一樣。火槍射程較遠(yuǎn)，但是裝填火藥、鐵研較麻煩，所以靶子比射箭要稍為遠(yuǎn)一點(diǎn)，射擊的次數(shù)也較射箭少些。
有些地方還開展一種稱為“打紅”的射擊比賽。賽時，一對黎族男子漢頭扎紅巾、身著黎族服飾、威風(fēng)凜凜。這種比賽的靶子不是懸掛在樹上的牛（豬）腿，而是由眾射手瞄準(zhǔn)80米以外的一塊圓形紅紙，一聲令下，眾槍齊鳴。用以表示驅(qū)走邪氣，迎來吉祥的意思。以射中紅紙者為優(yōu)勝者，如有兩人同時射中，則再由射中者加賽一次或若干次，直到分出高低為止。火槍射擊比賽均由各村寨推舉自己最優(yōu)秀的射手參加。
近年來，隨著政府對粉槍的收繳，在黎族地區(qū)，這種傳統(tǒng)的比賽已經(jīng)難得一見，但是在三月三等大活動中，政府舉辦的粉槍賽，還是吸引著許多曾經(jīng)的粉槍手。
雙刀錢鈴：勇敢者的體育運(yùn)動
雙刀錢鈴，這是一項鮮為人知的體育運(yùn)動。
據(jù)黎族民間傳說，雙刀錢鈴起源于一個動人的愛情故事。傳說：從前有兩位黎族青年同時愛上了一位黎家姑娘，其中一位謙虛、誠實(shí)，另一位則驕傲、狂妄，姑娘選中了謙虛、誠實(shí)的小伙子。婚禮時，驕傲、狂妄的小伙子手持雙刀要求新郎與其比武，并想乘比武機(jī)會傷害他。聰明的新郎機(jī)智地拾起錢鈴以巧妙的技藝，戰(zhàn)勝了勇猛的執(zhí)刀者，使自己擺脫了困境。后來，雙刀錢鈴對打經(jīng)過加工整理便從黎族“斗婚”的方式逐漸演變成黎族男女喜愛的尚武活動。
在瓊中黎族苗族自治縣上安鄉(xiāng)什況村，海南日報記者曾采訪過雙刀錢鈴的傳承人王中信，王中信介紹說，雙刀錢鈴這項運(yùn)動用簸箕、錢鈴和尖刀三種生活用具，雙人對打雙刀錢鈴。傳統(tǒng)的表演方式是：一個一米見方的簸箕放置在一個直徑約0.6米左右的木臼上，表演者一人手舞錢鈴棍，一人手揮雙刀，在木臼簸箕里按一定招數(shù)和套路踩著節(jié)奏對打，誰將對方逼出簸箕外，便是贏家。
村里阿婆黃金玉告訴記者，當(dāng)時村里和鄰村的姑娘出嫁，一些年輕力壯的未婚青年，熱衷在這種場合表演雙刀錢鈴這項體育運(yùn)動，年輕男子從姑娘離開家門就打斗，一直到男方的家里。雙刀錢鈴這項運(yùn)動，是送親隊伍中最歡快的場面，錢鈴、雙刀、英雄的男子，有時還加上八音的伴奏，成為結(jié)婚人家最為熱鬧的場面。
省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家符策超評價說，黎族人民崇拜自然、崇拜祖先、更崇拜英雄，雙刀錢鈴這項傳統(tǒng)體育運(yùn)動恰恰表現(xiàn)了黎族小伙子血?dú)夥絼偅诨槎Y上的表演，往往是展示自己的最好機(jī)會，容易贏得未婚女孩子的愛慕。
對于黎族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展，一些專家學(xué)者建議：黎族傳統(tǒng)體育活動蘊(yùn)意著歷史的風(fēng)味，具有獨(dú)特的魅力，但近年來群眾的參與程度逐漸減少，應(yīng)該通過政府引導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)的雙重機(jī)制，加以保護(hù)。如：竹桿舞、舂米舞、粉槍射擊等。是游客們樂于觀看、體驗(yàn)的活動，可以把它們發(fā)展為一種旅游產(chǎn)品。吸引眾多旅客。特別是一些鄉(xiāng)村地區(qū)，可在有意義性日子里開展民族特色體育活動，吸引旅客走到鄉(xiāng)村，讓他們切身感到黎族生活與黎族民族體育的魅力。
從歷史上看，黎族人民長期生活在山區(qū)，從事著非常原始的狩獵、采集與刀耕火種的生活方式，經(jīng)濟(jì)、文化和軍事與外界聯(lián)系甚少，在這種歷史背景下，黎族人民在與自然環(huán)境和外來侵害的斗爭中創(chuàng)造出了一系列具有競爭性和攻擊性的體育項目，如雙刀錢鈴、粉槍射擊、射箭、射弩、格斗、摔跤等。
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